洪秀全

洪秀全,開門見喜


太平天国

[4] [5] 国号 太平天国辛酉11年 正月 二十六日至 二月 十七日之間(清 咸豐 十一年,公元1861年3月7日-3月27日), 洪秀全 曾实行"改政"。 正月二十六日(1861年3月7日)把"太平天国"国号改为" 上帝天国 ",规定在玺印文字和各种文书内统要把"太平天国"改为"上帝天国",但此事还没有来得及推广实行,洪秀全改变主意。 二月十七日(1861年3月27日)再度实行"改政",把"上帝天国"改称" 天父天兄天王太平天国 ",规定文书、印文都要在原来的"太平天国"四字之上加"天父天兄天王"六字 [6] [7] 。 历史 拜上帝会 洪秀全像

客廳砌半牆惹怒全家,入住後,老公開心了,全靠當初我的堅定!

砌不砌牆?大多數人回答肯定是「NO」,那麼多種軟隔斷不香嗎?畢竟大多數人更喜歡拆牆做開放式格局,可是,裝修不能一直有「刻板印象」,有時家裡砌牆會有意想不到的效果。 雖然被全家反對,朋友吐槽「腦子燒壞了」,我還是堅定的在家砌了牆,衣帽間砌牆做了步入式衣櫃,客廳砌牆多出來 ...

中國年號列表

中國是歷史上最早使用年號紀年的地區。 第一個年號出現在西漢 漢武帝時期,年號為建元(前140年-前135年)。 此前的帝王只有年數,沒有年號。此後使用年號紀年的傳統一直延續到20世紀初期。. 中國皇帝在即位時往往會改元,換一個新的年號重新紀元;明清以前的皇帝,有的在位時只使用一個 ...

高雄大理石廠意外! 720公斤石材倒塌壓死1名工人

高雄燕巢區安招路1間大理石材工廠,今天下午發生工安意外,重達720公斤的石材突然倒塌,50歲張姓男子閃避不及遭壓重傷昏迷,經送醫搶救仍不治。

如何種植富貴竹?簡易指南助你種出好竹

富貴竹種植要素及注意事項 富貴竹如何種植之土培法:盆栽好照顧,綠意妝點居室 1. 準備土壤和花盆: 2. 選擇並處理富貴竹: 3. 種植富貴竹: 4. 後續養護: 富貴竹如何種植之溫度控管:留意氣候變化,呵護植物生機 富貴竹如何種植? 結論 富貴竹如何種?

脈輪是什麼?認識七大脈輪、位置與覺察療癒

脈輪是身體的能量中心,主要有七個輪位,都以盤旋的輪狀出現,沿著脊椎底部至頭頂分布。 不同脈輪對應不同的器官與靈性,反映出一個人的身心特質和能量,包含個性、情緒、習慣、心靈、身體狀態、遭遇、並影響外境事情的發生…等等。 如果我們身心失衡,影響能量的流動,致使各脈輪失衡,便會產生對應的身體病症,或匱乏、停滯、阻塞的心靈狀態。 當我們透過身心覺察使各脈輪能量平衡,就能讓自身與高頻能量共振,感受到生命的圓滿豐盛。 建議重溫: 覺察就可以消除業力! 七大脈輪的真正意涵 脈輪是人體能量的匯流處,幫助我們承接、吸納並傳遞能量;也是能量發散中心,令內外能量於其間生生不息地循環。

「未」と「末」の使い分け

③こまかいもの 粉末 「 未 」(ミ、いまだ…ない) 【 象形文字 】 木の若い枝や葉が出始めた形を描いた字 ① まだ…していない ↔ 既 未開、未熟、未知、未定など ② 十二支の八番目 動物ではヒツジ。 方角では南南西。 時刻では午後2時 漢字のなりたち 「象形文字」とは、絵がもとになってできた字です。 世の中が進み象形文字だけでは必要なことばを表すことができなくなり「指事文字」が生まれました。 例えば、木の根もとを表す「もと」は「ここが根もとです」と「木」の字にしるしをつけて「本」として表しました。 このようにしてできた文字を「指事文字」といいます。

阿房宮遺址

阿房宮遺址 (Epang Palace Site ),位於 陝西省 西安市 未央區 三橋天台路A15號,管理面積約12.5平方千米 [2] ,始建於 秦始皇 三十五年(前212年) [3] ,後因秦朝滅亡(前206年), 阿房宮 並未完全建成 [4] 。 阿房宮遺址是 秦始皇 至 秦二世 時期擬在原戰國、秦上林苑中營造的大型宮殿建築遺址,包括前殿基址以及周邊分佈的上林苑一至六號、好漢廟等夯土建築基址 [5] 。 阿房宮遺址與西周 豐鎬遺址 、 漢長安城遺址 、 唐大明宮遺址 並稱西安的四大遺址,是秦朝歷史最重要的代表之一,也是中國國家第一次大統一和華夏民族開始形成的實物標誌 [4] 。 1961年3月4日,阿房宮遺址被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位 [6] 。

周易导读——艮卦取象

艮卦是很重要的一卦,我们是需要好好地来学习和体会一下这一卦的内涵的。 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。 其于木也,为坚多节。 ——————————————————《周易·说卦传》 第一点,艮为山。 艮为山,这是艮卦的基本物象。 艮为山,所取的基本品性是山的静止。 水是流动的,而山是静止的。 在科学里面,山并非是一成不变的。 但是呢,在我们的这种生活中的观察里面,山,确实是静止的。 第二点,为径路。 孔颖达曰:"为径路",取其山路有涧道也。 《周易集解》虞翻曰:艮为山中径路。 震阳在初,则为大涂。 艮阳小,故"为径路"也。 孔颖达和虞翻的讲解,各有各的道理。 径路,就是小路的意思。 山间的路,自然地,不是那么地开阔,是小路。

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